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转自：新安晚报

潜山市五庙乡的山水间，曾漂浮着一个澄清婉转的嗓音。那是左四和（1902-1983）的声息，这位竖立民间戏曲世家的艺东谈主，用一世的光阴，在黄梅戏的发展史上圈套前了深深的钤记。

八岁那年，左四和走进眷属私塾，六年的寒窗苦读让他打下了塌实的古文功底。先生常夸他“过目不忘”，一手羊毫字更是写得风骨毕现。1916年，十四岁的他背上通俗的行囊，拜入张廷翰门放学戏。高腔的强盛、弹腔的明快、黄梅调的鲜嫩、曲子的婉转，齐在他心里扎了根。随师父在怀宁石牌、潜山、岳西、太湖一带盘曲献技的日子里，戏台即是他的学堂，不雅众的喝彩即是他的收获。1920年，这个年青的学徒已成长为潜山名旦，与师父并称为“扛梁红角”。

1927年，张廷翰与左四和这对亦师亦友的搭档，带着益友班踏上了更远的路。他们的戏箱从潜山的山坳挑到湖北英山的溪畔，从安徽的田埂传到江西的集镇，潜山、太湖、岳西、怀宁、霍山、舒城、六安等地齐留住了他们的踪影。《长坂坡》里的金戈铁马，《双救举》里的生离别离，《告粮官》里的正直不阿，《双插柳》里的贩子风情……一出出戏码如春风化雨，让益友班取得了“潜岳第又名班”的好意思誉。这名号不是官府封爵的牌匾，而是千万双眼睛、千万双耳朵磨真金不怕火后的口碑。

1946年，张廷翰的离世像琴断了弦，益友班缓缓散了。左四和盘曲加入五庙上新田叶家班，连木偶戏也学得驻扎其事。不久叶家班罢了，他却抱着一摞泛黄的脚本不愿撒手。那些弹腔、高腔、黄梅戏和木偶戏的手手本已磨出毛边，有些场地还用朱笔改了腔口——他知谈，这不是平常的纸页，是将近失传的戏魂。

在阿谁莫得乐谱的年代，潜山弹腔、岳西高腔、黄梅调全靠师父口耳相承。献技前班子里的东谈主围坐在整个，凭着纪念商讨故事约莫，分派好变装便上台“放水”——也即是临场随心创作。左四和有过东谈主的轮番，外传个故事就能编出整出戏，还能把不同剧种的故事交融领悟。更困难的是，他会用班子里东谈主能读懂的绚烂记下唱腔，像给流动的声息安了家。经他口述整理，《双救举》《苍天记》《双丝带》这些弹腔、高腔剧目，齐成了黄梅戏的营养。

1947年在五庙乡，左四和被选为农会主席，白昼合手着木尺在田埂上丈量地皮，夜里就搬张方桌到祠堂前，教年青东谈主唱黄梅调。即是这年冬天，随刘邓雄师南下的王兆乾站在东谈主群里，第一次将他唱的音调记成了乐谱——那些飘散在风里的旋律，终于有了看得见的相貌。

1957年，安庆专区黄梅戏剧团的油灯下，左四和从布包里取出三个蓝布封皮的簿子。《双救举》《双插柳》《刘子英打虎》这三部弹腔乐谱手手本，被他驻扎地交到王兆乾手上。一年后的1958年4月，《双救举》被改编成黄梅戏《女驸马》；6月在安庆皖江大剧院公演时，台下掌声雷动；11月进入安庆专区第一届场地戏汇演，奖项拿遍。1959年1月，安徽省黄梅戏剧团排练的《女驸马》成了保留剧目；同庚秋天，严凤英主演的同名戏曲电影由上海和安徽荟萃拍摄完成，影片一问世便享誉海表里。从此，黄梅戏踏进中国五大剧种行列。

亦然在1957到1958年间，左四和成了安庆专区黄梅戏剧团的声腔憨厚。他的踪影遍布太湖寺前、佛图，潜山横中、割肚、五庙，岳西白帽、店前等地，唯有有东谈主教导，非论是不是门徒，他齐倾囊相授。经他传艺的《女驸马》《天仙配》《罗帕记》等近三十出戏，培养出三十多位区、乡、村剧团的台柱子。

他与潜山弹腔许家班社的许晓初是刎颈知交，常整个登台切磋，给靠近断层的弹腔注入新活力。其后他把《杨家将》《望儿楼》《许仕林祭塔》等弹腔乐谱刊印本传给程炳元，1969年又经程炳元传到许开学手上。许开学无妄之福，三个月强记戏文唱腔，2015年后凭纪念整理出这三出戏，其后成了省级非物资文化遗产技俩弹腔传承东谈主——这理由左四和不息的戏脉，就这么传了下去。

晚年的左四和以教戏为主，可唯有外传他要唱戏，乡邻们就会放下活计，致使专程接来亲一又一同不雅戏。他的嗓子像有魅力，豪放时能穿透山林，悲凄时能揉碎心地。走亲访友时，茶还没喝上一口，亲戚就催着他唱戏。莫得锣饱读，他就用升子和脸盆代替；莫得伴奏，就把锣钹挂在盆架上，膝盖绑上镲子，看成并用自弹自唱。生旦净丑在他身上开脱切换，一个东谈主即是一台戏。

1983年，左四和走完了八十二年的东谈主生。他没留住些许传奇故事，却把弹腔的骨、高腔的魂、黄梅戏的韵，齐融进了那些于今还在传唱的戏里。

就像五庙乡的山泉水体育游戏app平台，看似鄙俗，却柔润了一方东谈主。