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我是在芒种骨气来到山东费县的开yun体育网，为着一首自幼就目擩耳染的歌——《沂蒙山小调》而来。

20世纪20年代初，中国共产党首创东说念主之一、党的一大代表王尽好意思就在这里传播马克念念主见，他的家乡就在沂蒙山区莒县大败杏村(现属诸城市)。自1927年到全民族抗战爆发前，沂蒙地面先后成立了20多个区委、120多个党支部。

抵达天蒙山眼下，我就听到一阵闇练的旋律。沿着山路走路，镌刻着“《沂蒙山小调》出身地”字样的巨石，出当今路边。过溪水之上的一座小桥，即是绿树掩映、草木苍翠、三面环山的白石屋村。几座石头砌成的小院，零散有致地漫衍在山坡上。

沂蒙山小调展览馆就在白石屋村的一座小院里。进院门，左手边是一派青青翠竹，挺拔坚决。院中助长着一棵新生的杜仲，绿荫覆着泰半个展览馆的房顶。我难忘杜仲的花语是“但愿”。但愿，一个新生着人命力的词语。今天的沂蒙地面，不恰是一派孕育着好意思好过去的但愿之地吗？从展览馆门前望去，杏树上挂满了微微泛着青色的果实，青色的山楂助长得密密麻麻，石榴花开放着，栗树长着毛茸茸流苏般的穗状花……我想若是秋日来访，遍山应是层林尽染、百果飘香的丰充征象。

1940年，皆鲁地面抗战烽烟正浓。日伪军、国民党刚硬派对我抗日证实地进行“蚕食”、“会剿”和猖獗“涤荡”。此时，沂蒙山抗日证实地刚成立不久。国民党刚硬派扶捏反动武装和反动会说念门“黄沙会”，褫夺环球财产，杀害抗日干部，漫骂共产党商酌的军民抗日接触，简略抗日证实地开辟。

其时驻防在白石屋的抗大一分校文工团，在团长袁成隆的带领下，一面在前哨开展对敌东说念主的政事攻势，一面深刻“黄沙会”盛行的沙沟峪、马头崖，进行造访筹谋和宣宣训诫，同期征集创作素材。这年，《沂蒙山小调》的前身《反对黄沙会》，过程两个年青东说念主之手，在白石屋村出身了。其时，曲作家李林23岁，词作家阮若珊独一19岁。

《反对黄沙会》是其时文工团上演的保留曲目。1940年8月，在沂蒙山证实地的一次庆功会上，词作家阮若珊演唱了这首歌。她入耳的嗓音和开朗抒怀的唱词，使得证实地的好多年青东说念主受到饱读动。自后，跟着干戈花样和文艺宣传任务的变化，阮若珊、李林在保留前两段的基础上，将原歌词中反对“黄沙会”实质的段落改为积极抗日的实质，并易名《沂蒙小调》。1953年，山东军区文工团李锐云、李广宗、玉玺泉，在保留原作前两段的基础上，续写了两段歌颂共产党、歌颂沂蒙风物和东说念主民幸福生计的歌词，并在歌曲称号中加了一个“山”字，酿成了传唱于今的《沂蒙山小调》。

出身于火食连天的抗战岁月，后又重新填词而成的《沂蒙山小调》，莫得形容硝烟实足的战场，歌词中不见“血与火”的交锋，也不提“生与死”的抉择。它的旋律也并非令东说念观念脉偾兴、激昂嘹亮的常见“战歌”作风，而是弃取深情摇荡的音调，婉转真诚地歌颂党、赞叹家园。

“东说念主东说念主(阿谁)都说(哎)沂蒙山好，沂蒙(阿谁)山上(哎)好风物。”这片红色热土，孕育了精深豪杰儿女。在其时证实地420万东说念主口中，有120万东说念主拥军支前，20多万东说念主入伍，10多万东说念主血染疆场。“沂蒙母亲”用慈母心扉赡养义士遗孤，“红嫂”用乳汁救治负伤的小战士，更有精深沂蒙东说念主民不分日夜地救治伤员、抬运弹药、制作军粮。沂水蒙山间，创新军民死活相依、安危与共，谱写了一曲党群齐心、军民情深、水乳协调、玉石俱焚的颂歌。《沂蒙山小调》承载着证实地军民的真诚脸色与铭刻挂牵，从沂水蒙山传唱至大江南北；从干戈年代一直到今天，持久流传。

在村中的一座小院里，咱们见到了《沂蒙山小调》的传唱东说念主宋守莲。她关爱地邀咱们在挂满淡紫色花朵的紫藤架下歇凉，并清冷地为咱们现场演唱这首歌曲。她的歌声眩惑着不少游东说念主走进小院。年逾七旬的她，这些年登上万里长征的舞台，走进学校和社区，用依然澄清的嗓音，深情吟唱着《沂蒙山小调》。

登上天蒙山山顶，放眼远看，细雨中的沂蒙地面犹如巨幅水墨画卷铺展在咫尺。山风掠过耳际，仿佛带着《沂蒙山小调》的余韵。正如袁成隆所说：“我嗜好这个迷东说念主的宇宙，嗜好这个好意思好的东说念主世间，嗜好故国的大好疆城及悠久灿烂的历史，她赡养了我，给了我无尽的享受……我和我的同辈东说念主当是最幸福的东说念主，同期我也不会健忘如故共同战斗，先我而去的广漠先烈。”

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